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  “众生至爱者身命,诸佛至爱者众生”。这句话,往往能深刻的反应出世人所至爱的,无非自己及妻子儿女的身命,以及由此而带来的财产、名声、利益等,大家一天到晚,朝朝暮暮,争来夺去,总在这里范畴内。为了自身及眷属利益,为了自身及眷属健康,不惜用众生的血肉、毛皮,进补、营养,待得果报现前,不知疾病得来之根本业缘,又去大医院,不惜重金,用最先进的设备(所谓科学仪器)检查,用最好的药,所求的,无非是自身的康宁
  佛弟子里,须菩提是获得无诤三昧最优秀的人,名列前茅。无诤三昧的存在是,常要关怀芸芸众生,不让他们心生烦恼。也会多予同情。许多菩萨也会发下宏大誓愿,想要渡尽天下苍生,让他们都能到达幸福的彼岸。这种同情或怜悯是一视同仁,完全平等。须菩提平时喜好进行空三昧(浸在空的境界)。  佛上忉利天(也叫做二十三天,在欲望世界的六天里,属于第二天,据悉在须弥山上),雨期结夏安居(室内修行)以后,才返回阎浮提来。

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佛教在线奉新讯 2018年12月2日江西奉新县昙慧寺戊戌年冬季禅七圆满解七。本次禅七于11月12日起七(农历十月初五达摩祖师圣诞日)至12月2日圆满!三个七共二十一天,为四众弟子共修禅七。班首为本寺首座和尚明律法师,维那师昌观法师皆是各大丛林禅堂班首与维那。出家师父近八十位,而且比丘禅和子居多,皆为禅堂老参。

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潮州讯 由潮州开元镇国禅寺主办、广东佛学院岭东学院承办的2018年“内部中观高峰学术论坛”在广东佛学院岭东学院举办。本届论坛邀请了大德法师、专家学者汇集在广东佛学院岭东学院一同研讨早期中观思想。此举为岭东学院成立中观研究所(筹)及推动中观研究生班,找到了方向,开阔了视野。

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西安讯 由中国社会科学院世界宗教研究所、中国宗教学会、西北大学等单位联合举办的“一带一路”与多元宗教交往学术研讨会于2018年11月24日在古城西安召开。会议收到论文50多篇,来自全国各地的学者共60多人与会。中国宗教学会会长、中国社会科学院学部委员卓新平研究员、西北大学党委副书记赵作纽等有关领导出席了开幕式。开幕式后分三场展开研讨。其中第一场由中国社会科学院历史研究所《历史研究》副主编舒建军研究

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据湖南佛教网报道,湖南省佛慈基金会第三届理事会暨第四届换届选举大会,在雄壮的国歌声中,近200名理事汇集于长沙通程麓山大酒店,隆重举行开幕式。

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请问师父,什么是超度?  超度,即是度我们“八识田”里的种子。梵语阿赖耶,译成藏。如果说,第七末那识,譬如水流;那么,第八阿赖耶识,则譬如水。阿赖耶识里面含藏着一切万法的种子,故而称为“八识田。”  有些人一说到超度,就会想到鬼。其实除了实有的生命,死后因造作恶业堕落地狱外,人活着的时候,如果造恶业,我们八识田里面的地狱种子,也会放射出地狱的影子来。所以,地狱道、饿鬼道,是人造的。常常说佛放无量光

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  有福报的人能够轻而易举做许多善事,而没有福报的人费尽力气却连一件善事也无法成办。   福报确实非常重要,有福报的人和没福报的人差别非常大,有福报的人能够轻而易举做许多善事,而没有福报的人费尽力气却连一件善事也无法成办。《因缘品》中对此也有比较:“诸福真奇妙,其果极善妙,无似福解脱,是故当积福……福德浅薄者,难化堕恶趣,如沙中无油,彼者岂有乐。”讲得非常清楚:福德非常奇妙,它的果报极其

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大家都知道佛教和道教在历史发展的过程中多有摩擦,两者的教义也是并不相同的,但是对佛教道教都有相当理解的人会发现,在佛教和道教戒律上有一些是完全一样的,那么这是什么原因呢?这种戒律在道教的名谓是老君五戒,在佛教的名谓是四种弟子基本戒,它们的内容都是一样的,不能偷盗,不能杀生,不能饮酒,不能妄语,不能邪淫。那么为何这两种完全不同的宗教会发展出一样的戒律呢?其实细心的看官会发现,这个戒律适用于刚刚入门或

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香道,总是作为高雅与修为的象征,浮现在人们的脑海里。香道文化肇始于春秋,完备于隋唐,鼎盛于宋朝。唐时,鉴真大师将熏香文化带到日本,日本的皇室遂频繁用香,熏香成为了一种风尚,鉴真也被誉为日本的“香道鼻祖”。在巷陌飘香的宋朝,人们崇高精致生活,品香楼宇成为精英人士的集会场所。关于沉香的话题则成为雅人达士的常识,品香也被视为优雅生活的品质之一。历来“焚香、品茗、插花、挂画”,成为精神贵族追求的生活的极致

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“佛教文化与东方文明之都”主题论坛在宁波举行。论坛由政协宁波市委员会主办,宁波市政协社法和民宗委、市民族宗教事务局、市社科院(社科联)联合承办。来自政、教、学三界近100人参加。

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